Другие предметы | 1 - 4 классы
Какие достижения и ценности распространялись в эпоху нового времени с запада на восток.
В какое время дня солне находится на юге, востоке, западе, севере?
В какое время дня солне находится на юге, востоке, западе, севере.
Электрический поезд едет на восток?
Электрический поезд едет на восток.
Ветер дует на запад.
В какую сторону будет идти дым?
Почему солнце встает на востоке а садится на западе?
Почему солнце встает на востоке а садится на западе.
Где южная Америка на севере на юге на западе на востоке?
Где южная Америка на севере на юге на западе на востоке.
Если у вас нет компаса, но где - то далеко видна церковь, как можно узнать, где восток, а где запад?
Если у вас нет компаса, но где - то далеко видна церковь, как можно узнать, где восток, а где запад?
В каком направлении Вологда находится от Москвы?
В каком направлении Вологда находится от Москвы?
Запад, Восток, Север, Юг?
В каком направлении вернутся туристы если уходили они на восток?
В каком направлении вернутся туристы если уходили они на восток?
Варианты ответов : 1 на запад 2 на юг 3 на восток 4 на север.
Какая река пересикает терреторию Беларуси с востока на запад?
Какая река пересикает терреторию Беларуси с востока на запад.
Какую эпоху историки называют новым временем?
Какую эпоху историки называют новым временем!
Какие новые орудия труда появляются в эпоху мезолита?
Какие новые орудия труда появляются в эпоху мезолита.
На странице вопроса Какие достижения и ценности распространялись в эпоху нового времени с запада на восток? из категории Другие предметы вы найдете ответ для уровня учащихся 1 - 4 классов. Если полученный ответ не устраивает и нужно расшить круг поиска, используйте удобную поисковую систему сайта. Можно также ознакомиться с похожими вопросами и ответами других пользователей в этой же категории или создать новый вопрос. Возможно, вам будет полезной информация, оставленная пользователями в комментариях, где можно обсудить тему с помощью обратной связи.
В эпоху географических открытий и колониальных войн
Европа, распространила свой тип развития на другие регионы мира.
Впервые
человечество в результате всемирного распространения западных по своему
происхождению ценностей и институтов (XVI–XIX вв.
) было реально объединено в
рамках охватывающей весь мир системы связей.
К концу XIX–началу XX в.
Эти
ценности и институты стали господствующими на планете и продолжали определять
главные черты облика Земли в нашем столетии вплоть до самого последнего
времени.
Основное содержание цивилизационного процесса в XX в.
Составляет тенденция к историческому становлению структур универсальной
мировой цивилизации.
Процессы, происходившие в XX в.
На Западе, приобрели
глобальный характер, непосредственным образом затронув все народы, все иные
цивилизации, которые вынуждены были искать ответ на исторический вызов Запада
[6].
Этот вызов воспринимался в конкретной форме действительности как
императив модернизации.
В подобной ситуации вопрос о соотношении модернизации
и вестернизации стал центральным для подавляющего большинства человечества
незападного мира.
Следовательно, анализ процессов, происходящих в ареале
западной цивилизации, имеет решающее значение для понимания цивилизационного развития
как человечества в целом, так и различных его составляющих в XX в.
Известно, что межцивилизационный диалог между Западом и
Востоком происходил всегда.
С Востока пришла к грекам письменность, у
восточных мудрецов учились первые греческие философы, а греки в результате
походов Александра Македонского оказали влияние на Восток.
На Востоке
родилось христианство, которое стало духовной основой западной цивилизации.
В - XX в.
Особенно интенсивно идет процесс взаимовлияния и взаимообогащения
различных типов развития при сохранении цивилизационных особенностей каждого
сообщества.
Исторический процесс многовариантен.
Страны Азии, Африки,
Латинской Америки испытали сильное влияние западной цивилизации во времена
колониальных империй.
Европейский образец становился ориентиром как для
колониальных стран, так и для населения, которое не было колонизированным, но
также подвергалось западному влиянию.
В XIX столетии в странах Востока
развернулись реформы западной ориентации, хотя большинство стран продолжало
придерживаться устоявшихся традиций.
В первой половине XX в.
Попытки глубоких
реформ продолжались (Китай, Индия), но начало модернизации этих обществ
совпало с нарастанием кризиса западной цивилизации, что осложнило процесс
внедрения этого типа общества.
После второй мировой войны процесс пошел более
масштабно, причем страны Востока, имея целью ускоренное развитие и
индустриализацию, стремились сохранить свои фундаментальные цивилизационные
ценности, выбирая различные пути модернизации.
Однако не только Восток осваивает западные ценности, но и
Запад – восточные.
Происходят изменения в общественном сознании – укрепляются
авторитет семьи, коллективизм, делаются попытки одухотворить западную
меркантильность, усиливается интерес к восточной философии, этическим и эстетическим
учениям Востока.
Идет процесс взаимообогащения стран и народов.
Рассматривая этапы развития западной цивилизации до XX в.
,
мы видим, что основные ценности ее взаимосвязаны и взаимообусловлены, но
взаимосвязь их носит весьма противоречивый характер.
Тот тип современного
общества, который первоначально сформировался на Западе, был создан не просто
на основе преобладания определенных сторон экзистенциальных * противоречий, а
на базе безусловного доминирования господства человека над природой,
индивидуалистического начала над общественными интересами, инновационной
стороны культуры над традиционной.
Названные противоречия были и остаются
основными источниками развития человечества.
Но для того чтобы противоречие
подобного типа могло выполнять свою функцию, сохраняться, обе стороны должны
быть достаточно сильно выражены.
На протяжении долгих столетий
существования европейской цивилизации в центре этой системы находилась,
несомненно, вера в Бога в ее христианской разновидности.