Другие предметы | 5 - 9 классы
Как у горских народов сложился обычай гостеприимства?
Какие традиции и обычаи есть народов России?
Какие традиции и обычаи есть народов России.
О каких музыкантах сложил народ легенды, мифы, предания?
О каких музыкантах сложил народ легенды, мифы, предания?
Какими приветствиями встречают гостя по обычаям народов твоего края?
Какими приветствиями встречают гостя по обычаям народов твоего края?
Мне нужны пословицы на тему обычаи и обряды русского народа?
Мне нужны пословицы на тему обычаи и обряды русского народа.
Ребят срочно 3 пословицы на тему Обычаи и Обряды русского народа?
Ребят срочно 3 пословицы на тему Обычаи и Обряды русского народа!
Зарание спасибо!
Помогите пожалуйста решить задания по окружаещему миру 1?
Помогите пожалуйста решить задания по окружаещему миру 1.
Запиши, какими приветствиями встречают гостя по обычаям татарского народа 2.
Запиши, как провожают гостя по обычаям татарского народа буду очень благодарна!
Написать о гостеприимстве в семье?
Написать о гостеприимстве в семье.
Какие обычаи и традиции народов КБР?
Какие обычаи и традиции народов КБР?
Заранее спасибо.
Вопросыпро гостеприимство на казахском?
Вопросы
про гостеприимство на казахском.
На этой странице находится вопрос Как у горских народов сложился обычай гостеприимства?, относящийся к категории Другие предметы. По уровню сложности данный вопрос соответствует знаниям учащихся 5 - 9 классов. Здесь вы найдете правильный ответ, сможете обсудить и сверить свой вариант ответа с мнениями пользователями сайта. С помощью автоматического поиска на этой же странице можно найти похожие вопросы и ответы на них в категории Другие предметы. Если ответы вызывают сомнение, сформулируйте вопрос иначе. Для этого нажмите кнопку вверху.
Самым устойчивым пластом любого цивилизационного менталитета выступают традиции, присущие тем исходным социальным ячейкам, из которых состоят общества.
Именно постоянно осуществляющееся низовое самовоспроизводство данных ячеек с их установками лежит в основе той или иной народной социально - политической культуры с ее особой идентичностью.
Духовные ценности сохранялись народами и передавались из поколения в поколение.
В формировании менталитета северокавказских народов большую роль сыграли такие традиционные общественные институты, как аталычество, наездничество, сословно - представительское собрание (хаса), гостеприимство, куначество, покровительство, братство, абречество, кровная месть, усыновление и т.
Д. Все эти традиционные общественные институты находились в тесной диалектической взаимосвязи ; через них регулировались взаимоотношения между людьми, сословиями и этносами.
Природа, климат, ландшафт, общность исторической судьбы, исторические перипетии во многом определили основной пласт поведенческих стереотипов, присущих большинству народов Северного Кавказа.
Существенным критерием оценки менталитета выступает специфика национального общения, которая проявилась в первую очередь в традиции гостеприимства.
Гостеприимство — наиболее древний общественный институт, повлиявший на формирование горского менталитета народов Северного Кавказа, поведение и образ мышления.
Этот институт у горцев Кавказа описан многими иностранными и отечественными путешественниками и учеными, а также нашими современниками : Дж.
Беллом, Л.
Я. Люлье, Ф.
Ф. Торнау, И.
Л. Бабич, Н.
В. Волковой, В.
К. Гардановым и др.
В процессе исторического развития институт гостеприимства подвергся глубоким изменениям и под воздействием феодальных отношений приобрел новые формы и социальные функции.
Гостеприимство и тесно связанные с ним куначество и патронат использовались привилегированными слоями населения в своих интересах.
Однако несмотря на это традиция гостеприимства удивительно стойко сохраняла черты, связанные с дофеодальными порядками.
Эту традицию соблюдали все слои населения.
Интересно описал гостеприимство у дагестанских горцев А.
Т. Васильев : «Гостеприимство у кази - кумухцев, как у всех вообще горцев, развито в сильной степени.
При входе постороннего лица в комнату хозяин и члены семьи встают.
За ним все время ухаживают, угощают изысканными кушаньями и стелют лучшие пуховики»[1].
Одной из особенностей горского гостеприимства вообще и адыгского (черкесского) в частности является то, что оно носило сакральный характер.
«Гость есть святыня в Черкессии, и гостеприимство есть неотъемлемая принадлежность черкесов», — писал Хан - Гирей[2].
Сакральный характер гостеприимства неоднократно подчеркивали и другие авторы.
«Гостеприимство — добродетель, свято чтимая у древних, сохранилась и поныне на Кавказе, а в особенности у черкесов (адигэ)», — писал Л.
Я. Люлье[3].
О гостеприимстве у татов И.
Анисимов пишет : «Уважение и внимание к гостю — черта, общая всем горским племенам, — считается у евреев - горцев священной обязанностью.
Каждый хозяин принимает с искренним радушием всякого странника, оказывает ему всевозможные услуги, дает деньги, если тот сильно нуждается в них, и отвечает за него собственной головой, пока он считается его гостем и находится с ним под одной кровлей»[4].
Поэтому в фольклоре адыгов, чеченцев, ингушей, ногайцев есть пословицы, которые означают одно и то же : «Гость —.